فمنها في ( الفقه ) : كتاب « بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين » لآية اللّه في العالمين ، العلّامة الحلّي ( رفع اللّه مقامه ) ، وهو كتاب شافي وافي مبسوط « 1 » في الاستدلال ، كثير الفروع غزير الإحاطة ، لا سيّما في المعاملات . استوفى به تمام الفقه ( في ضمن خمسة عشر مجلدا ) ، « 2 » من أول الطهارة إلى آخر الديات عدا الحج . وله أيضا مختصر هذا الكتاب إختصره في ضمن ثلاث مجلّدات . وعلى اختصاره كثير النفع والفائدة ، لا يكاد يشذّ عنه فرع مع الإشارة إلى الدليل . وله كتاب « مواهب الأفهام في شرح شرائع الاسلام » برز « 3 » منه أكثر كتاب الطهارة ( في سبع مجلدات ) « 4 » ، وهو كتاب في الاستدلال مبسوط جدا ، لا يكاد يوجد في كتب المتأخرين أبسط منه . وعلى هذا البسط جمع فيه بين طريقتي الاستدلال والتفريع ، وما يقتضي له التعرض من أحوال رجال الحديث . وله كتاب « نفائس الأحكام » برز منه أكثر العبادات وبعض المعاملات ، وهو كتاب حسن التأليف والتصنيف ، كثير الفروع ، جيّد الترتيب ، واسع الدائرة لا ينفك عن الإشارة إلى أدلة الأحكام مع ما اشتملت عليه مقدّمته من المسائل الأصولية ، عظيم الفائدة جدا . وإلى هذا الكتاب يشير بعض ( الشعراء ) « 5 » المادحين له ( رفع اللّه مقامه ) بقوله شعرا :

--> ( 1 ) في نسخة ( ب ) : مبسّط . ( 2 ) من إضافات السيد باقر القزويني على النصّ . والصواب أن يقال : خمس عشرة مجلدا ، لأنّ مفردها ( مجلدة ) ، وليس مجلّدا ، كما هو الشائع عند الكتّاب المحدثين . ( 3 ) في نسخة ( ب ) : خرج . ( 4 ) زيادة من السيد باقر على النصّ . ( 5 ) زيادة غير موجودة بالأصل .